论语读后感之十九1 孔子关于仁的思想，已内在地包容了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。仁学包含了道德上的人格*等和尊严等内容，这一点在“己所不欲，勿施于人”这一命题中表现的很明显。 他既承认人是下面是小编为大家整理的2023年论语读后感之十九,菁选3篇,供大家参考。
论语读后感之十九1
孔子关于仁的思想，已内在地包容了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。仁学包含了道德上的人格*等和尊严等内容，这一点在“己所不欲，勿施于人”这一命题中表现的很明显。
他既承认人是目的，且承认人在道德上是*等的，人人都有道德上的尊严。这里并无贵贱、高下之分，只有君子、小人之分。而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点。孔子对子夏说，“汝为君子儒，无为小人儒”，就是从道德实践上说的，并不是从地位或职业上说的。
论语读后感之十九2
孔子关于仁的思想，已内在地包容了*古代社会的血缘关系和阶级关系。仁学包含了道德上的人格*等和尊严等内容，这一点在“己所不欲，勿施于人”这一命题中表现的很明显。
他既承认人是目的，且承认人在道德上是*等的，人人都有道德上的尊严。这里并无贵贱、高下之分，只有君子、小人之分。而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点。孔子对子夏说，“汝为君子儒，无为小人儒”，就是从道德实践上说的，并不是从地位或职业上说的。
论语读后感之十九3
孔子主张仁爱。
“爱人”就是对一切人的尊重和爱敬之情，把人当作是具有*等人格的人而对待，即”出门如见大宾，使民如承大祭”(《颜渊》)，“居处恭，执事敬，与人忠”(《子路》)。
“仁”字在上古时代已出现，意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。孔子继承了仁的基本内涵并作了重要发展，明确指出仁的基本精神是爱。“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”。
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