有名的散文诗精选简短20字7篇

有名的散文诗精选简短20字7篇有名的散文诗精选简短20字　国学大师季羡林经典散文全集：阅世心语-　作者：季羡林第1节：人生　第一篇纵浪大化中　人生　在一个"人生漫谈"的专栏下面是小编为大家整理的有名的散文诗精选简短20字7篇,供大家参考。

篇一：有名的散文诗精选简短20字

大师季羡林经典散文全集：阅世心语-

　作者：季羡林 第 1 节：人生

　 第一篇 纵浪大化中

　 人生

　 在一个"人生漫谈"的专栏中，首先谈一谈人生，似乎是理所当然的，未可厚非的。

　 而且我认为，对于我来说，这个题目也并不难写。我已经到了望九之年，在人生中已经滚了八十多个春秋了。一天天面对人生，时时刻刻面对人生，让我这样一个世故老人来谈人生，还有什么困难呢？岂不是易如反掌吗？

　 但是，稍微进一步一琢磨，立即出了疑问：什么叫人生呢？我并不清楚。

　 不但我不清楚，我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的。古今中外的哲学家谈人生者众矣。什么人生意义，又是什么人生的价值，花样繁多，扑朔迷离，令人眼花缭乱；然而他们说了些什么呢？恐怕连他们自己也是越谈越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭！

　 哲学家的哲学，至矣高矣。但是，恕我大不敬，他们的哲学同吾辈凡人不搭界，让这些哲学，连同它们的"家"，坐在神圣的殿堂里去独现辉煌吧！像我这样一个凡人，吃饱了饭没事儿的时候，有时也会想到人生问题。我觉得，我们"人"的"生"，都绝对是被动的。没有哪一个人能先制定一个诞生计划，然后再下生，一步步让计划实现。只有一个人是例外，他就是佛祖释迦牟尼。他住在天上，忽然想降生人寰，超度众生。先考虑要降生的国家，再考虑要降生的父母。考虑周详之后，才从容下降。但他是佛祖，不是吾辈凡人。

　 吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。我们糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会糊里糊涂地寿登耄耋，像我这样。

　 生的对立面是死。对于死，我们也基本上是被动的。我们只有那么一点主动权，那就是自杀。但是，这点主动权却是不能随便使用的。除非万不得已，是决不能使用的。

　 我在上面讲了那么些被动，那么些糊里糊涂，是不是我个人真正欣赏这一套，赞扬这一套呢？否，否，我决不欣赏和赞扬。我只是说了一点实话而已。

　 正相反，我倒是觉得，我们在被动中，在糊里糊涂中，还是能够有所作为的。我劝人们不妨在吃饱了燕窝鱼翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉 OK、高尔夫之后，问一问自己：你为什么活着？活着难道就是为了恣睢的享受吗？难道就是为了忍饥受寒吗？问了这些简单的问题之后，会使你头脑清醒一点，会减少一些糊涂。谓予不信，请尝试之。

　 1996 年 11 月 9 日

　 再谈人生

　 人生这样一个变化莫测的万花筒，用千把字来谈，是谈不清楚的。所以来一个"再谈"。

　 这一回我想集中谈一下人性的问题。

　 大家知道，中国哲学史上，有一个不大不小的争论问题：人是性善，还是性恶？这两个提法都源于儒家。孟子主性善，而荀子主性恶。争论了几千年，也没有争论出一个名堂来。

　 记得鲁迅先生说过："人的本性是，一要生存，二要温饱，三要发展。"（记错了，由我负责）这同中国古代一句有名的话，精神完全是一致的："食色，性也。"食是为了解决生存和温饱的问题，色是为了解决发展问题，也就是所谓传宗接代。

　 我看，这不仅仅是人的本性，而且是一切动植物的本性。试放眼观看大千世界，林林总总，哪一个动植物不具备上述三个本能？动物姑且不谈，只拿距离人类更远的植物来说，"桃李无言"，它们不但不能行动，连发声也发不出来。然而，它们求生存和发展的欲望，却表现得淋漓尽致。桃李等结甜果子的植物，为什么结甜果子呢？无非是想让人和其他能行动的动物吃了甜果子把核带到远的或近的其他地方， 落在地上， 生入土中， 能发芽、开花、 结果，

　达到发展，即传宗接代的目的。

　 你再观察，一棵小草或其他植物，生在石头缝中，或者甚至压在石头块下，缺水少光，但是它们却以令人震惊得目瞪口呆的毅力，冲破了身上的重压，弯弯曲曲地、忍辱负重地长了出来，由细弱变为强硬，由一根细苗甚至变成一棵大树，再作为一个独立体，继续顽强地实现那三种本性。"下自成蹊"，就是"无言"的结果吧。

　 你还可以观察，世界上任何动植物，如果放纵地任其发挥自己的本性，则在不太长的时间内，哪一种动植物也能长满塞满我们生存的这一个小小的星球地球。那些已绝种或现在濒临绝种的动植物，属于另一个范畴，另有其原因，我以后还会谈到。

　 那么，为什么到现在还没有哪一种动植物--包括万物之灵的人类在内--能塞满了地球呢？

　 在这里，我要引老子的话："天地不仁，以万物为刍狗。"是造化小儿--谁也不知道，他究竟有没有？他究竟是什么样子？我不信什么上帝，什么天老爷，什么大梵天，宇宙间没有他们存在的地方。

　 但是，冥冥中似乎应该有这一类的东西，是他或它巧妙计算，不让动植物的本性光合得逞。

　 1996 年 11 月 12 日

　 第 2 节：人生的意义与价值

　 人生的意义与价值

　 当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我看过一些文章，但自己并没有参加进去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。

　 时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。

　 那么，长寿就一点好处都没有吗？也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。

　 根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉 OK，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。

　 其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。

　 对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？

　 我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。

　 我有些什么想法呢？话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，"黄钟毁弃，瓦釜雷鸣"，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。

　有如接力赛， 每一代人都有自己的一段路程要跑。

　又如一条链子， 是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。

　在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。

　 但是， 这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。

　鲁迅先生所称之"中国的脊梁"，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。

　 话说到这里， 我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：

　如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。

　 1995 年

　 第 3 节：不完满才是人生

　 不完满才是人生

　 每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

　 关于这一点， 古今的民间谚语， 文人诗句， 说到的很多很多。

　最常见的比如苏东坡的词："人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。"南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句："不如意事常**，可与人言无二三。"这都是我们时常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。

　 这种说法适用于一切人， 旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。

　他们君临天下， "率土之滨，莫非王土"，可以为所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了"龙御上宾"这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕"一旦魂断，宫车晚出"。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能"免俗"。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是"龙御上宾"呜呼哀哉了。

　 在这些皇帝手下的大臣们，"一人之下，万人之上"，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。

　 至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是"不如意事常**"。早晨在早市上被小贩"宰"了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说"对不起"了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气……谁能说，我们的人生多是完满的呢？

　 再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个"考"字，就能让你谈"考"色变。"考"者，考试也。在旧社会科举时代，"千军万马独木桥"，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》 ，就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？

　 现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个"考"字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生

　还谈什么完满呢？

　 灾难并不限于知识分子："人人有一本难念的经。"所以我说"不完满才是人生"。这是一个"平凡的真理"；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。

　 1998 年 8 月 20 日

　 世态炎凉

　 世态炎凉，古今所共有，中外所同然，是最稀松平常的事，用不着多伤脑筋。元曲《冻苏秦》中说："也素把世态炎凉心中暗忖。"《隋唐演义》中说："世态炎凉，古今如此。"不管是"暗忖"，还是明忖，反正你得承认这个"古今如此"的事实。

　 但是， 对世态炎凉的感受或认识的程度， 却是随年龄的大小和处境的不同而很不相同的，绝非大家都一模一样。我在这里发现了一条定理：年龄大小与处境坎坷同对世态炎凉的感受成正比。年龄越大，处境越坎坷，则对世态炎凉感受越深刻。反之，年龄越小，处境越顺利，则感受越肤浅。这是一条放诸四海而皆准的定理。

　 我已到望九之年，在八十多年的生命历程中，一波三折，好运与多舛相结合，坦途与坎坷相混杂，几度倒下，又几度爬起来，爬到今天这个地步，我可是真正参透了世态炎凉的玄机，尝够了世态炎凉的滋味。特别是"十年浩劫"中，我因为胆大包天，自己跳出来反对"北大"那一位炙手可热的"老佛爷"，被戴上了种种莫须有的帽子，被"打"成了反革命，遭受了极其残酷的至今回想起来还毛骨悚然的折磨。从牛棚里放出来以后，有长达几年的一段时间，我成了燕园中一个"不可接触者"。走在路上，我当年辉煌时对我低头弯腰毕恭毕敬的人，那时却视若路人，没有哪一个敢或肯跟我说一句话的。我也不习惯于抬头看人，同人说话。我这个人已经异化为"非人"。一天，我的孙子发烧到四十度，老祖和我用破自行车推着到校医院去急诊。

　一个女同事竟吃了老虎心豹子胆似的， 帮我这个已经步履蹒跚的花甲老人推了推车。我当时感动得热泪盈眶，如吸甘露，如饮醍醐。这件事、这个人我毕生难忘。

　 雨过天晴，云开雾散，我不但"官"复原职，而且还加官晋爵，又开始了一段辉煌。原来是门可罗雀，现在又是宾客盈门。你若问我有什么想法没有，想法当然是有的，一个忽而上天堂，忽而下地狱，又忽而重上天堂的人，哪能没有想法呢？我想的是：世态炎凉，古今如此。任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复。并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。

　 1997 年

　 第 4 节：走运与倒霉

　 走运与倒霉

　 走运与倒霉，表面上看起来，似乎是绝对对立的两个概念。世人无不想走运，而决不想倒霉。

　 其实，这两件事是有密切联系的，互相依存的，互为因果的。说极端了，简直是一而二二而一者也。

　这并不是我的发明创造。

　两千多年前的老子已经发现了， 他说：

　"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极？其无正。"老子的"福"就是走运，他的"祸"就是倒霉。

　 走运有大小之别，倒霉也有大小之别，而二者往往是相通的。走的运越大，则倒的霉也越惨，二者之间成正比。中国有一句俗话说："爬得越高，跌得越重。"形象生动地说明了这种关系。

　 吾辈小民，过着平平常常的日子，天天忙着吃、喝、拉、撒、睡；操持着柴...

篇二：有名的散文诗精选简短20字

dquo;喜迎二十大、永远跟党走、奋进新征程”诗歌作品（共 11 篇）

　 第一篇

　永远跟党走

　历史沧桑，风云激荡，一百年风雨历程； 峥嵘岁月，红旗飘扬，一百年战果辉煌； 践行初心，牢记使命，人民永远跟党走； 从嘉兴南湖的红船上来,风貌卓越,风雨如磐。

　亲爱的中国共产党， 您是春雷，给沉睡的大地声声呼唤， 您是号角，鼓舞劳苦大众翻身求解放， 您是母亲，孕育了无数民族的脊梁， 您是灯塔，照亮中华民族前进的道路， 您是旗帜，指引炎黄子孙远航的方向， 您是春雨，滋润着亿万人民的心田， 您是太阳，温暖了伟大祖国的每一个地方， 抚今追昔，历史的长河滚动着波浪。

　南湖的红船，载来了中华民族的希望， 南海的蓝图，吹响了改革开放的号角， 永远跟党走，战胜了百年不遇的新冠肺炎疫情， 永远跟党走，打赢了我国脱贫攻坚的大胜仗，

　永远跟党走，是华夏亿万儿女的追求和理想， 永远跟党走，是中国各族人民矢志不移的共同愿望！

　第二篇

　党的赞歌

　一条小船 荡开了嘉兴南湖的湖面 变为了信念的化身 承载了红色的希望 诉说着红色的理想 运筹着红色的革命

　 七月的流火 光明了灰暗的社会 十几个年轻人 担起了中国改革的重任 为了光明的未来 鞠躬尽瘁

　 秋天的希望 被革命的热血染红 似乎是在诉说着革命的不易 但年轻人的热血

　不会就此停竭

　 胜利的赞歌正在弹奏 鲜艳的红旗正在升起 伟大的民族正在崛起 第三篇

　《党的梦，怎能不感动？》

　一百年前， 那是一个黑暗的时代， 一个麻木而沉沦的年代， 你无法承受这种令人窒息的压抑， 你毅然决然担起了拯救国民、恢复中华的重任！

　在黑暗中摸索， 我知道你的心中定是一片光明， 这源于梦想、源于对涅槃重生的渴望！

　梦始于一艘小小的红船， 你的心中一定在想着， 红船虽小， 但未来它一定可以如同一艘巨轮乘风破浪、勇往直前的。

　…… 青山依旧在，几度夕阳红。

　伟大的中国梦正在进行时，

　但您已奋斗了一百年！

　留下了百年的丰功伟绩， 留下了让无数中华儿女崇仰的伟大精神与信仰。

　…… 当历史的风霜让岁月蒙上了沧桑的影子， 当中华民族雄立于世界民族之林， 当风儿拂动着高高飘扬的五星红旗！

　您终于露出了欣慰的笑容， 这笑容让小孩子们欢笑， 却让知晓这一切的人们感动， …… 就像是对母亲深沉的爱。

　第四篇

　《炬火》

　夜色太泥泞 困住麻木的魂灵 长梦中粉饰太平、闭目塞听 有人沉默着沦陷黑暗 有人挣扎着艰难前行 征途漫漫多坎坷 寂寂无名者 甘以身作炬火，成一段传说

　无数诗与歌，颂巍巍英魄 一腔孤勇者 披荆斩棘，前路嵯峨 其间艰与险，后世难道破 刺破长夜，天光大亮，此后长明 回首来时路，前人曾照我 征程路未尽，我照后来人 第五篇

　《带着我的一路》 从战火中走来 你坚定勇毅 我在后面紧跟你 目光跟随你

　 在废墟中开天辟地 你顶天立地 我紧紧跟着你 抬头看着你

　 迎着风雨砥砺前行 你在泥泞中一深一浅地走 我趴在你的背上

　静静地看着你

　 天晴了 你在山顶看着景 而我一如既往的跟着你 看着你 第六篇

　《她》 在一声惊雷中，她睁开眼 在一片呼声中，她抬起头 在滚滚风尘中，她迈步向前 在莫测风云中，她振臂高呼 她为了解放而生 她为了百姓而长 她从未远去，也从未离开 彼岸不是归途 唯有前进方可到达星辰大海 第七篇

　《与党并进》 学党史，党的旗帜永飘扬 跟党走，党的信仰齐奋进 听党说，党的呐喊唤雄狮

　风雨苍黄，百年路 以鲜血浇灌理想 用生命筑起城墙 党的光辉起万丈 第八篇

　《喜迎二十大》 风风雨雨一百年，改革开放勇当先。

　今日喜迎二十大，回首往昔勿忘今。

　永远紧跟党步伐，思想积极报华年。

　第九篇

　《奔赴》 你，从时间的彼岸走来，一步一步。

　历史的迷雾中，我看到了一双眼， 一双深邃的黑眼，沧桑却又朝气。

　 你，你是谁？ 在黑夜里，你沉默不语，与我擦肩而过。

　 咚咚声里，我听见了很多人。

　很多人在高呼着什么， 很多人在探讨着什么， 还有很多人追赶着什么。

　寻声而望， 你的影子在地面越来越长， 视野的尽头，温和的光竟也刺破了黑暗。

　远方，你那身影似乎静止了， 是你，是你在呼唤着我吗？

　 我望着，走着，走着，跑着， 感受到越来越明亮， 人越来越多的陌生的周遭， 不知不觉间，我已涌入人海， 但我不曾迷失方向， 我深信你就在那里！

　第十篇

　《祖国》 漫漫百年 迢迢征程 史书上难得一遇的百年奇迹 被中国青年接班 继续书写下一百年的华丽篇章

　 一腔热血心滚烫 守得人生望理想

　鸟儿振翅柳树栖 爱己爱家爱祖国

　 不惧前路万里长 敢将日月再丈量 今日闻说东方好 天下谁人不识君 第十一篇

　《奔流》 行过丛生荆棘， 踏过枯骨万里， 你以坚贞志气、不折背脊， 借疲累沉淀过往， 将苦难写作荣光。

　 我尽力摆脱冷气， 追着火光向前拼搏不息， 如约来到这盛世与你相遇。

　 我们抬头仰望同一片星空， 在万家灯火熄灭的时候， 清晨吹向我的第一缕轻风，

　带来了最温柔的问候， 我们一同， 为理想为家国， 奔流不止，前走坚定。

篇三：有名的散文诗精选简短20字

　 随着普通高等学校毕业生就业制度改革的不断深化以及人才市场的发展与完善，如何加强对大学生的就业指导已成为高等学校面临的一个重要问题。

　《中华人民共和国高等教育法》第五十九条第一款规定：

　“高等学校应当为毕业生、结业生提供就业指导和服务。

　”根据新形势和高等教育法的要求，学生就业指导中心针对大学毕业生在就业过程中普遍关心的问题，编写了《华南师范大学毕业生就业指南》一书，目的在于帮助广大毕业生了解国家的就业方针和政策，正确认识当前的就业形势，树立正确的就业观念，确定正确的择业目标，掌握正确的择业方法和技巧， 使广大毕业生顺利实现就业， 在走进社会、服务祖国的征途上迈出成功的第一步。

　 该书编写采用问题式，观点鲜明，语言简练，内容有比较强的政策性、针对性和实用性。相信广大毕业生认真阅读该书之后，对于提高自身的择业能力、顺利实现就业，都会起到积极的促进作用。

　祝同学们就业顺利，在人生的道路上迈出成功的一步！

　 华南师范大学学生就业指导中心 二 OO 六年十一月

　 2 第一篇

　就业形势与政策

　1

　中国高等教育从“精英教育”迈向“大众化教育” 。大学扩招使得毕业生人数居年成跳跃式增长的态势，应届毕业生的就业面临着新的挑战和压力。广东省高校毕业生近几年的就业情况如下表所示 状态 年 份 （万）

　2002 2003 2004 2005 2006

　2届别 非师范生 师范 2003 届 广东省毕业生人数各层次毕业生人数（万）

　本专科初次就业率（%）

　60.80 49.84 86.40 89.89 88.31 各层次初次就业率（%）

　研究生 0.35 0.51 0.70 1.06

　本科生 3.05 3.97 4.91 6 6.97 专科生 5.69 6.75 7.64 9.51 12.76 本科生 80.80 65.46 91.16 92.39 90.42 专科生 50.10 47.01 82.38 88.31 87.15 9.09 11.23 13.25 16.57

　总人数 分类统计 参加就业人数 260 2239 493 已就业 人数 244 2187 457 就业率（％）

　93.85 97.69 92.69 2002 届 2524 3017 非师范生

　 3 师范 非师范生 师范 非师范生 师范 非师范生 2511 894 2227 1296 1886 1602 2381 867 2214 1282 1870 1451 94.84 97.31 99.41 98.92 99.15 90.57 （初次）

　94.61 （初次）

　2004 届 3149 2005 3182 2006 3271 师范 1669 1579

　3

　总体来说，目前毕业生的就业形势比较严峻，主要原因有以下几点：

　1①人力资源严重供过于求； ②城镇登记失业率持续攀升； ③城镇存在大量下岗失业人员； ④农村大量富余劳动力需要转移； ⑤大学毕业生人数逐年递增。

　我国目前人力资源数量过剩约 2 亿，随着我国加入 WTO后经济的全面开放和高新技术的发展和应用，这种压力无疑还会进一步增加。

　2 经济增长对就业岗位增长的贡献越来越弱，经济增长和就业增长形成“剪刀差”现象。在 20 世纪 80 年代，我国国内生

　 4 产总值（GDP）每增长 1%，平均可以增加 200 万个就业机会；进入 90 年代，经济每增长 1%，却仅能提供 80 万~100 万个就业机会。经济增长给就业机会带来的拉动力量越来越小。

　根据有关预测，我国的经济增长率在 20 年内仍可持续在8%的水平，而从近期的角度看，就业需求的增长平稳缓慢，无法满足上述巨大的就业供给数量。

　3 外部压力。①来自其他就业群体的压力：近年来广东省每年新增就业岗位不足 100 万个，而每年全省预计城镇劳动力供给增加 150 万~200 万人，每年下岗需要再就业的人员超过 100万人；广东省农村富余劳动力转移规模加大，预计每年向非农产业转移的劳动力有 125 万人；大量外省劳动力涌入本省。大学毕业生与下岗人群、农村富余劳动力相比较，具有知识、技 术、 年龄等方面优势， 但缺乏目前就业市场看重的 “工作经验” 。②来自外省毕业生的压力：广东省内的毕业生极少到外省就业，只进不出。每年广东省毕业生到外省就业的不超过 5%，但有很多外省毕业生到广东就业。

　内部压力。省内高校毕业生人数逐年大幅度增加，使得广东大学生的就业形势愈发严峻。

　4高校毕业生就业工作要以“三个代表”重要思想为指导，

　紧紧围绕促进国家经济发展和社会稳定的大局，采取积极有效的措施，进一步转变高校毕业生就业观念，以市场为导向，国家宏观调控，学校和各级政府提供就业指导和服务，毕业生和

　 5 用人单位双向选择；完善集管理、教育、指导、服务为一体的毕业生就业服务体系，发展和规范以高校为基础的毕业生就业市场；加强就业指导，促使大学生转变就业观念；改革社会用人制度，拓宽毕业生就业渠道，增加就业机会，创造“人尽其才，才尽其用”的就业环境。

　毕业生就业工作贯彻统筹安排、合理使用、加强重点、兼顾一般以及面向基层，充实生产、科研、教学第一线的方针。鼓励毕业生自觉为国家和社会服务，到祖国最需要的地方去建功立业。

　52002 年以来， 中央出台了一系列为高校毕业生就业保驾护航的措施和政策。在各种文件和规定中，党中央和国务院多次

　强调要支持和鼓励高校毕业生到基层和艰苦地区工作，并对如何引导和鼓励高校毕业生到基层就业提出了具体的要求。可见，引导和鼓励毕业生面向基层就业将是未来几年内就业政策的主要基调。

　6完善以“市场导向、政府调控、学校推荐、学生与用人单

　位双向选择”的就业机制，促进我省高校毕业生充分就业；毕业生在国家就业方针政策指导下，在一定范围内自主择业，通过供需见面和双向选择的方式落实就业单位；进一步完善高校毕业生就业服务体系，规范毕业生就业市场，加强就业指导，转变毕业生就业观念和用人单位的用人观念，倡导科学、合理

　 6 使用毕业生的人才消费观；引导毕业生正确处理个人成长、事业发展和国家需要的关系， 走艰苦创业、 自主创业的成才之路，到国家最需要的地方建功立业。

　7各地要积极支持毕业生自主创业，工商行政管理部门要办

　理企业登记手续，税务部门应切实将财政部门颁布的各项优惠政策落实到位。即：对毕业生新办从事咨询、信息、技术服务的独立核算企业或经营单位， 自开业之日起， 免征所得税 2 年；对毕业生新办商业、物资、对外贸易、旅游、仓储、居民服务、饮食、教育文化等行业的独立核算企业，自开业之日起，免征所得税 1 年；对毕业生新办从事交通运输、邮电通讯业的独立核算企业或经营单位，自开业之日起，第一年免征所得税，第二年减半征所得税；对毕业生在农村创办的为农业生产的产前、产中、产后服务的企业，对其提供技术服务和劳务所得的收入，免征所得税；对毕业生到 16 个扶贫开发重点县新办企业，免征所得税 3 年。

　8 “三支一扶”指毕业生到农村基层从事支教、支农、支医

　 和扶贫工作。开展“三支一扶”计划的指导思想是：以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观和中央关于做好大学生志愿服务西部、服务基层工作的重要指示精神，引导和鼓励高校毕业生到西部去、到基层去、到祖国最

　 7 需要的地方去，经受锻炼，健康成长，为促进农村基层教育、农业、卫生、扶贫等社会事业的发展，为建设社会主义新农村和构建社会主义和谐社会做出贡献。

　9.

　大学生服务期间， “三支一扶”大学生户口应统一由省级 工作协调管理办公室指定的有关机构管理，也可根据本人意愿将户口转回入学前户籍所在地，公安机关应按规定为其办理落户手续。人事档案原则上统一转至服务单位所在地的县级政府人事部门，党团组织关系转至服务单位。对服务期间积极要求入党的，由乡镇一级党组织按规定程序办理。

　“三支一扶”计划服务期限一般为 2—3 年，工作期间给予一定的生活、交通补贴，统一办理人身意外伤害保险和住院医疗保险。上述费用及所需工作管理经费，由地方财政安排专项经费予以支付。中央财政将通过不断加大转移支付力度予以支持。

　10.

　各地及有关部门要重视和做好“三支一扶”大学生服务期

　 满后的就业工作，采取多种形式，开辟多种渠道，积极为其就业创造条件。

　各级人事、教育、财政、农业、卫生、扶贫、团委等部门要积极制定优惠政策，鼓励服务期满的“三支一扶”大

　 8 学生扎根基层。原服务单位有职位空缺需补充人员时，应优先考虑接收服务期满考核合格的“三支一扶”大学生。县、乡各类事业单位，有职位空缺需补充人员时，也应拿出一定职位专门吸纳这部分毕业生。服务期满自主创业的，可享受行政事业性收费减免、小额贷款担保和贴息等有关政策。应届毕业生自愿到国家需要的艰苦地区、艰苦行业基层工作，服务达到国家规定年限， 并符合相应条件的， 可享受国家助学贷款代偿政策，具体办法另行制定。

　服务期满考核合格的“三支一扶”大学生，报考党政机关公务员的，可以通过适当增加分数以及其他优惠政策，优先录用。到西部地区和艰苦边远地区服务 2 年以上，服务期满后 3 年内报考硕士研究生的，初试总分加 10 分，同等条件下优先录取。对于已被录取为研究生的应届高校毕业生参加“三支一扶”项目的，学校应为其保留学籍。

　各级人事、教育、农业、卫生、扶贫等部门要制定切实有效措施，采取多种手段，充分挖掘本系统就业岗位，积极吸纳“三支一扶”大学生进入本系统工作。各级人事部门要为“三支一扶”大学生建立专门的人才库，广泛收集各类用人单位的岗位需求信息，动员各类用人单位接收“三支一扶”大学生， 有针对性地提供就业指导和推荐， 帮助其落实就业单位。

　服务期满考核合格的“三支一扶”大学生，根据本人意愿可以回到原籍或到其他地区工作，凡落实了接收单位的，接收单位所在地区应准予落户。进入国有企事业单位的，由接收单位按照所任职务比照同等条件人员确定其工资标准；其服务期限，计算为工龄。在今后晋升中高级职称时，同等条

　 9 件下优先评定。

　11. 农村教育是教育事业的重点。解决农村教师匮乏和整体素 质偏低问题是加快农村教育发展、全面提高农村教育质量的重中之重。为此，教育部决定从 2004 年开始实施 “农村高中教育硕士师资培养计划” ，鼓励大学应届本科毕业生到中西部地区“国家扶贫开发工作重点县”高中任教。

　12. 在具有推荐免试研究生资格的大学中，选拔部分优秀应届 本科毕业生，通过学校培养和实践锻炼，为边远贫困地区农村学校培养教育硕士师资。

　具体培养方式是：“3+1+1”。

　前三年，取得为农村学校培养教育硕士师资入学资格的学生（以下简称为：农村师资教育硕士生）

　，由省级教育行政部门安排到签约农村学校任教。

　第四年，农村师资教育硕士生到培养学校注册研究生学籍，脱产学习教育硕士专业学位研究生课程。

　第五年，农村师资教育硕士生回到任教学校，边工作、边学习，通过现代远程教育等方式继续课程学习，并撰写学位论文。通过论文答辩后，由学校授予教育硕士学位并颁发硕士研究生学历证书。

　 10 13.

　培养农村学校教育硕士师资的服务范围是广东省 16 个扶贫开发工作重点县，包括韶关市新丰县、乳源县，河源市紫金县、龙川县、连平县、和平县、东源县，梅州市大埔县、丰顺县、五华县，汕尾市陆河县，清远市清新县、阳山县、连山县、连南县，揭阳市揭西县。以农村初中为主，也可适当安排在高中。

　14.

　培养对象将至少在扶贫县服务五年，头三年到签约的农村学校任教，第四年到培养学校脱产学习教育硕士专业学位研究生课程，第五年回到任教学校边工作、边学习，撰写学位论文。规定服务期结束后，鼓励其继续在农村学校任教。

　15. 广东省政府规定：深化干部人事制度和用工制度改革，按 照分类管理的原则，公务员实行“凡进必考”的原则；事业单位在编制范围内，实行全员聘用制；企业单位实行全员劳动合同制。切实落实企业的用人自主权，鼓励企业根据实际需要自主招聘录用高校毕业生，不受指标限制。

　 为确保国家西部大开发战略的实施及国家重点单位对毕业生的基本要求，对来自广西、云南、贵州、四川、重庆、陕西、甘肃、宁夏、内蒙古、**、西藏等省（直辖市、自治区）的毕业生，只要当地需要，应给予满足。应保证我省韶关、河源、

　 11 梅州、汕尾、阳江、湛江、茂名、肇庆、清远、潮州、揭阳、云浮等市对毕业生的需求；以上 12 个山区市，也应采取积极可行的措施，吸引紧缺专业高校毕业生去建功立业。

　16. 1系统内就业。

　国家不负责其就业派遣，并将档案和户口转向其生源所在地自谋职业。

　3校应帮助其就业，确有困难的，按有关规定由生源所在地民政 国家鼓励师范类毕业生，在教育2大学肄业的学生由学校发给肄业证书，国家政策规定，对残疾毕业生学部门安置。必要时，学校可与民政部门联系安排残疾毕业生的工作单位。

　学校应在派遣前认真负责地对毕业生进行健康检查，不能坚持正常工作的，让其回家休养。一年内治愈的（须经学校指定县级以上医院证明能坚持政党工作的）

　，可以随下一届毕业生就业，一年后仍未治愈或无用人单位接收的，户粮关系和档案材料转至家庭所在地，按社会待业人员办理。

　多数考研的毕业生在择业时考研的结果还未确定，因此，这类毕业生就业时应在协议中向用人单位声明， 双方应取得一致意见。

　如果毕业生被录取为研究生，则就业协议无效；如用人单位不愿接受此条款，则毕业生不应与该用人单位签订就业协议。

　 12 17.

　定向生、委培生、国家为民族地区培养的毕业生、享受国家专项奖学金的毕业生，以及招生或在校时与有关单位签订了培养协议的毕业生，按合同规定就业。

　18. 为鼓励高校毕业生积极参加大学生志愿服务西部计划，团中央、教育部、财政部、人事部日前联合作出决定，参加计划的志愿者除享受国家规定的高校毕业生就业优惠政策外，还可以享受八项优惠政策。

　一是志愿者服务期间，中央财政给予...

篇四：有名的散文诗精选简短20字

心语 作者：

　季羡林 人生 再谈人生 人生的意义与价值 不完满才是人生 世态炎凉 走运与倒霉 缘分与命运 做人与处世 牵就与适应 谦虚与虚伪 容忍 时间(1)

　时间(2)

　成功 爱情(1)

　爱情(2)

　知足知不足 有为有不为 漫谈伦理道德(1)

　漫谈伦理道德(2)

　漫谈伦理道德(3)

　漫谈伦理道德(4)

　论朋友 论压力 谈孝 老年谈老(1)

　老年谈老(2)

　老年四“得”

　老年十忌(1)

　老年十忌(2)

　老年十忌(3)

　老年十忌(4)

　老年十忌(5)

　老年十忌(6)

　老年十忌(7)

　八十述怀(1)

　八十述怀(2)

　梦游21世纪 迎新怀旧(1)

　迎新怀旧(2)

　迎新怀旧(3)

　新世纪新千年寄语 九十述怀(1)

　九十述怀(2)

　九十述怀(3)

　九十述怀(4)

　九三述怀(1)

　九三述怀(2)

　狗年元旦抒怀 九十五岁初度(1)

　九十五岁初度(2)

　国学漫谈(1)

　国学漫谈(2)

　国学日益为全世界所重视但仍任重而道 略说中国传统文化及其特点(1)

　略说中国传统文化及其特点(2)

　从宏观上看中国文化(1)

　从宏观上看中国文化(2)

　从宏观上看中国文化(3)

　从宏观上看中国文化(4)

　从宏观上看中国文化(5)

　从宏观上看中国文化(6)

　从宏观上看中国文化(7)

　传统文化与现代化(1)

　传统文化与现代化(2)

　21世纪：

　东方文化的时代(1)

　21世纪：

　东方文化的时代(2)

　西方不亮东方亮(1)

　西方不亮东方亮(2)

　西方不亮东方亮(3)

　西方不亮东方亮(4)

　东学西渐与“东化” (1)

　东学西渐与“东化” (2)

　东学西渐与“东化” (3)

　第 1 页

　东学西渐与“东化” (4)

　东学西渐与“东化” (5)

　“天人合一” 新解(1)

　“天人合一” 新解(2)

　“天人合一” 新解(3)

　“天人合一” 新解(4)

　“天人合一” 新解(5)

　“天人合一” 新解(6)

　“天人合一” 新解(7)

　我们要奉行“送去主义” (1)

　我们要奉行“送去主义” (2)

　“天下第一好事， 还是读书”

　对我影响最大的几本书 我最喜爱的书(1)

　我最喜爱的书(2)

　藏书与读书 勤奋、 天才（才能）

　与机遇 才、 学、 识 如何搜集资料 如何利用时间 没有新意， 不要写文章(1)

　没有新意， 不要写文章(2)

　学术良心或学术道德 思想家与哲学家 辞“国学大师”

　辞学界（术）

　泰斗 辞“国宝” (1)

　辞“国宝” (2)

　辞“国宝” (3)

　辞“国宝” (4)

　人生　　在一个“人生漫谈” 的专栏中， 首先谈一谈人生， 似乎是理所当然的， 未可厚非的。　　而且我认为， 对于我来说， 这个题目 也并不难写。

　我已经到了 望九之年， 在人生中已经滚了 八十多个春秋了 。

　一天 天面对人生， 时时刻刻面对人生， 让我这样一个世故老人来谈人生， 还有什么困难呢？ 岂不是易如反掌吗？　　但是， 稍微进一步一琢磨， 立即出了 疑问：

　什么叫人生呢？ 我并不清楚。　　不但我不清楚， 我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的。

　古今中外的哲学家谈人生者众矣。

　什么人生意义， 又是 什么人生的价值， 花样繁多， 扑朔迷离， 令人眼花缭乱； 然而他们说了 些什么呢？ 恐怕连他们自己也是越谈越糊涂。

　以 己之昏昏， 焉能使人昭昭！　　哲学家的哲学， 至矣高矣。

　但是， 恕我大不敬， 他们的哲学同吾辈凡人不搭界， 让这些哲学， 连同它们的“家” ，

　坐在神圣的殿堂里去独现辉煌吧！

　像我这样一个凡人， 吃饱了 饭没事儿的时候， 有时也会想到人生问题。

　我觉得， 我们 “人” 的“生” ， 都绝对是被动的。

　没有哪一个人能先制定一个诞生计划， 然后再下生， 一步步让计划实现。

　只有一个 人是例外， 他就是佛祖释迦牟尼。

　他住在天上， 忽然想降生人寰， 超度众生。

　先考虑要降生的国家， 再考虑要降生的父 母。

　考虑周详之后， 才从容下降。

　但他是佛祖， 不是吾辈凡人。　　吾辈凡人的诞生， 无一例外， 都是被动的， 一点主动也没有。

　我们糊里糊涂地降生， 糊里糊涂地成长， 有时也会糊 里糊涂地夭折， 当然也会糊里糊涂地寿登耄耋， 像我这样。　　生的对立面是死。

　对于死， 我们也基本上是被动的。

　我们只有那么一点主动权， 那就是自 杀。

　但是， 这点主动权却 是不能随便使用的。

　除非万不得已， 是决不能使用的。　　我在上面讲了 那么些被动， 那么些糊里糊涂， 是不是我个人真正欣赏这一套， 赞扬这一套呢？ 否， 否， 我决不欣赏 和赞扬。

　我只是说了 一点实话而已。　　正相反， 我倒是觉得， 我们在被动中， 在糊里糊涂中， 还是能够有所作为的。

　我劝人们不妨在吃饱了 燕窝鱼翅之 后， 或者在吃糠咽菜之后， 或者在卡拉OK、 高尔夫之后， 问一问自 己：

　你为什么活着？ 活着难道就是为了 恣睢的享受 吗？ 难道就是为了 忍饥受寒吗？ 问了 这些简单的问题之后， 会使你头脑清醒一点， 会减少一些糊涂。

　谓予不信， 请尝试 之。　　1996年11月 9日 再谈人生 第 2 页

　　　人生这样一个变化莫测的万花筒， 用千把字来谈， 是谈不清楚的。

　所以来一个“再谈” 。　　这一回我想集中谈一下人性的问题。　　大家知道， 中国哲学史上， 有一个不大不小的争论问题：

　人是性善， 还是性恶？ 这两个提法都源于儒家。

　孟子主性 善， 而荀子主性恶。

　争论了 几千年， 也没有争论出一个名堂来。　　记得鲁迅先生说过：

　“人的本性是， 一要生存， 二要温饱， 三要发展。

　” （记错了 ， 由我负责）

　这同中国古代一句 有名的话， 精神完全是一致的：

　“食色， 性也。

　” 食是为了 解决生存和温饱的问题， 色是为了 解决发展问题， 也就是所 谓传宗接代。　　我看， 这不仅仅是人的本性， 而且是一切动植物的本性。

　试放眼观看大千世界， 林林总总， 哪一个动植物不具备上 述三个本能？ 动物姑且不谈， 只拿距离人类更远的植物来说， “桃李无言” ， 它们不但不能行动， 连发声也发不出来。

　然而， 它们求生存和发展的欲望， 却表现得淋漓尽致。

　桃李等结甜果子的植物， 为什么结甜果子呢？ 无非是想让人和其 他能行动的动物吃了 甜果子把核带到远的或近的其他地方， 落在地上， 生入土中， 能发芽、 开花、 结果， 达到发展， 即 传宗接代的目 的。　　你再观察， 一棵小草或其他植物， 生在石头缝中， 或者甚至压在石头块下， 缺水少光， 但是它们却以令人震惊得目 瞪口呆的毅力， 冲破了 身 上的重压， 弯弯曲曲地、 忍辱负重地长了 出来， 由细弱变为强硬， 由一根细苗甚至变成一棵大 树， 再作为一个独立体， 继续顽强地实现那三种本性。

　“下自成蹊” ， 就是“无言” 的结果吧。　　你还可以观察， 世界上任何动植物， 如果放纵地任其发挥自己的本性， 则在不太长的时间内， 哪一种动植物也能长 满塞满我们生存的这一个小小的星球地球。

　那些已绝种或现在濒临绝种的动植物， 属于另一个范畴， 另有其原因， 我以 后还会谈到。　　那么， 为什么到现在还没有哪一种动植物——包括万物之灵的人类在内——能塞满了 地球呢？　　在这里， 我要引老子的话：

　“天地不仁， 以万物为刍狗。

　” 是造化小儿——谁也不知道， 他究竟有没有？ 他究竟是 什么样子？ 我不信什么上帝， 什么天老爷， 什么大梵天， 宇宙间没有他们存在的地方。　　但是， 冥冥中似乎应该有这一类的东西， 是他或它巧妙计算， 不让动植物的本性光合得逞。　　1996年11月 12日 人生的意义与价值　　当我还是一个青年大学生的时候， 报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风， 文章写了 一些， 议论也发表了 一通。

　我看过一些文章， 但自己并没有参加进去。

　原因是， 有的文章不知所云， 我看不懂。

　更重要的是， 我认为这种讨 论本身 就无意义， 无价值， 不如实实在在地干几件事好。　　时光流逝， 一转眼， 自己已经到了 望九之年， 活得远远超过了 我的预算。

　有人认为长寿是福， 我看也不尽然。

　人活 得太久了 ， 对人生的种种相， 众生的种种相， 看得透透彻彻， 反而鼓舞时少， 叹息时多。

　远不如早一点离开人世这个是 非之地， 落一个耳根清净。　　那么， 长寿就一点好处都没有吗？ 也不是的。

　这对了 解人生的意义与价值， 会有一些好处的。　　根据我个人的观察， 对世界上绝大多数人来说， 人生一无意义， 二无价值。

　他们也从来不考虑这样的哲学问题。

　走 运时， 手里攥满了 钞票， 白天两顿美食城， 晚上一趟卡拉OK， 玩一点小权术， 耍一点小聪明， 甚至恣睢骄横， 飞扬跋 扈， 昏昏沉沉， 浑浑噩噩， 等到钻入了 骨灰盒， 也不明白自 己为什么活过一生。　　其中不走运的则穷困潦倒， 终日为衣食奔波， 愁眉苦脸， 长吁短叹。

　即使日 子还能过得去的， 不愁衣食， 能够温 饱， 然而也终日 忙忙碌碌， 被困于名缰， 被缚于利索。

　同样是昏昏沉沉， 浑浑噩噩， 不知道为什么活过一生。　　对这样的芸芸众生， 人生的意义与价值从何处谈起呢？　　我自 己也属于芸芸众生之列， 也难免浑浑噩噩， 并不比任何人高一丝一毫。

　如果想勉强找一点区别的话， 那也是有 的：

　我， 当然还有一些别的人， 对人生有一些想法， 动过一点脑筋， 而且自认这些想法是有点道理的。　　我有些什么想法呢？ 话要说得远一点。

　当今世界上战火纷飞， 人欲横流， “黄钟毁弃， 瓦釜雷鸣” ， 是一个十分不 安定的时代。

　但是， 对于人类的前途， 我始终是一个乐观主义者。

　我相信， 不管还要经过多少艰难曲折， 不管还要经历 多少时间， 人类总会越变越好的， 人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。

　但是， 想要达到这个目 的， 必须经过无 数代人的共同努力。

　有如接力赛， 每一代人都有自己的一段路程要跑。

　又如一条链子， 是由许多环组成的， 每一环从本 身 来看， 只不过是微不足道的一点东西； 但是没有这一点东西， 链子就组不成。

　在人类社会发展的长河中， 我们每一代 人都有自 己的任务， 而且是绝非可有可无的。

　如果说人生有意义与价值的话， 其意义与价值就在这里。　　但是， 这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。

　鲁迅先生所称之“中国的脊梁” ， 指的就是这种人。

　对 于那些肚子里吃满了 肯德基、 麦当劳、 比萨饼， 到头来终不过是浑浑噩噩的人来说， 有如夏虫不足以与语冰， 这些道理 是没法谈的。

　他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。　　话说到这里， 我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：

　如果人生真有意义与价值的话， 其意义与价值就在于对人 第 3 页

　类发展的承上启下， 承前启后的责任感。　　1995年 不完满才是人生　　每个人都争取一个完满的人生。

　然而， 自 古及今， 海内海外， 一个百分之百完满的人生是没有的。

　所以我说， 不完 满才是人生。　　关于这一点， 古今的民间谚语， 文人诗句， 说到的很多很多。

　最常见的比如苏东坡的词：

　“人有悲欢离合， 月 有阴 晴圆缺， 此事古难全。

　” 南宋方岳（根据吴小如先生考证）

　诗句：

　“不如意事常**， 可与人言无二三。

　” 这都是我们 时常引用的， 脍炙人口的。

　类似的例子还能够举出成百上千来。　　这种说法适用于一切人， 旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。

　他们君临天下， “率土之滨， 莫非王土” ， 可以为所 欲为， 杀人灭族， 小事一端， 按理说， 他们不应该有什么不如意的事。

　然而， 实际上， 王位继承， 宫廷斗争， 比民间残 酷万倍。

　他们威仪俨然地坐在宝座上， 如坐针毡。

　虽然捏造了 “龙御上宾” 这种神话， 他们自 己也并不相信。

　他们想方 设法以求得长生不老， 他们最怕“一旦魂断， 宫车晚出” 。

　连英主如汉武帝、 唐太宗之辈也不能“免俗” 。

　汉武帝造承 露金盘， 妄想饮仙露以长生； 唐太宗服印度婆罗门的灵药， 期望借此以不死。

　结果， 事与愿违， 仍然是“龙御上宾” 呜 呼哀哉了 。　　在这些皇帝手下的大臣们， “一人之下， 万人之上” ， 权力极大， 骄纵恣肆， 贪赃枉法， 无所不至。

　在这一类人 中， 好东西大概极少， 否则包公和海瑞等决不会流芳千古， 久垂宇宙了 。

　可这些人到了 皇帝跟前， 只是一个奴才， 常言 道：

　伴君如伴虎， 可见他们的日 子并不好过。

　据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红， 一旦皇恩浩荡， 钦赐极 刑， 连忙用舌尖舔一点鹤顶红， 立即涅槃， 落得一个全尸。

　可见这一批人的日子也并不好过， 谈不到什么完满的人生。　　至于我辈平头老百姓， 日子就更难过了 。

　建国前后， 不能说没有区别， 可是一直到今天仍然是“不如意事常**”

　。

　早晨在早市上被小贩“宰” 了 一刀； 在公共汽车上被扒手割了 包， 踩了 人一下， 或者被人踩了 一下， 根本不会说“对 不起” 了 ， 代之以对骂， 或者甚至演出全武行； 到了 商店， 难免买到假冒伪劣的商品， 又得生一肚子气……谁能说， 我 们的人生多是完满的呢？　　再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子， 在历史上一生中就难得过上几天好日 子。

　只一个“考” 字， 就能让你 谈“考” 色变。

　“考” 者， 考试也。

　在旧社会科举时代， “千军万马独木桥” ， 要上进， 只有科举一途， 你只需读一读 吴敬梓的《儒林外史》 ， 就能淋漓尽致地了 解到科举的情况。

　以周进和范进为代表的那一批举人进士， 其窘态难道还不 能让你胆战心惊， 啼笑皆非吗？　　现在我们运气好， 得生于新社会中。

　然而那一个“考” 字， 宛如如来佛的手掌， 你别想逃脱得了 。

　幼儿园升小学，

　考； 小学升初中， 考； 初中升高中， 考； 高中升大学， 考； 大学毕业想当硕士， 考； 硕士想当博士， 考。

　考， 考， 考，

　变成烤， 烤， 烤； 一直到知命之年， 厄运仍然难免， 现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中， 无所逃于天地之间，

　我们的人生还谈什么完满呢？　　灾难并不限于知识分子：

　“人人有一本难念的经。

　” 所以我说“不完满才是人生” 。

　这是一个“平凡的真理” ； 但 是真能了 解其中的意义， 对己对人都有好处。

　对己， 可以不烦不躁； 对人， 可以互相谅解。

　这会大大地有利于整个社会 的安定团结。　　1998年8月20...

篇五：有名的散文诗精选简短20字

月亮回到湖心，野鹤奔向闲云，我步入你的梦。——仓央嘉措 2. 一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。——仓央嘉措 3. 笑那浮华落尽，月色如洗；笑那悄然而逝，飞花万盏。——仓央嘉措 4. 我终于明白，世间有一种思绪。无法用言语形容，粗犷而忧伤。——仓央嘉措 5. 最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。——仓央嘉措 6. 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措 7. 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措 8. 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。——仓央嘉措 9. 远方除了遥远一无所有。——海子《远方》 10. 我年华虚度，空有一身疲倦。——海子《以梦为马》 11. 我只愿面朝大海，春暖花开。——海子《面朝大海，春暖花开》 12. 天空一无所有，为何给我安慰。——海子《黑夜的献诗》 13. 今夜我不关心人类，我只想你。——海子《姐姐，今夜我在德令哈》 14. 你是我的半截的诗，不许别人更改一个字。——海子《半截的诗》 15. 活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。——海子《活在这珍贵的人间》 16. 我们最终都要远行，最终都要跟稚嫩的自己告别。——海子《小站》 17. 你说你孤独，就象很久以前，火星照耀十三个州府。——海子《歌或哭》 18. 你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在街上。——海子《夏天的太阳》 19. 要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路远马亡。——海子《枫》 20. 面对大河我无限惭愧。我年华虚度，空有一身疲倦。和所有以梦为马的诗人一样。岁月易逝，一滴不剩。——海子《以梦为马》 21. 玻璃晴朗，橘子辉煌。——北岛《过节》 22. 只要心在跳动，就有血的潮汐。——北岛《雨夜》 23. 一个人的行走范围，就是他的世界。——北岛《青灯》 24. 你没有如期归来，而这正是离别的意义。——北岛《白日梦》

　25. 从卖气球的人那里，每个孩子牵走一个心愿。

　——北岛《代课》 26. 卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。——北岛《回答》 27. 人在的时候，总以为有机会，其实人生就是减法，见一面就少一面。——北岛《北岛作品精选》 28. 世界小得像一条街的布景，我们相遇了，你点点头，省略了所有的往事，省略了问候。——北岛《青灯》 29. 那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。—— 北岛《波兰来客》 30. 手我是有的，就是不知如何碰你。——顾城《我会像青草一样呼吸》 31. 我需要，最狂的风，和最静的海。——顾城《世界和我 第八个早晨》 32. 黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。——顾城《一代人》 33. 草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。——顾城《门前》 34. 一切都明明白白，但我们仍匆匆错过；因为你相信命运，因为我怀疑生活。——顾城 《错过》 35. 我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。—— 顾城 《早发的种子》 36. 你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。——顾城《避免》 37. 你记得也好，最好你忘掉。——徐志摩《偶然》 38. 我们一过了做孩子的日子就掉了会飞的本领。——徐志摩 《想飞》 39. 我将于茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸；不得，我命。如此而已。——徐志摩《致梁启超》 40. 我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心，你不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间消灭了踪迹。——徐志摩《偶然》 41. 最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁。

　——徐志摩《沙扬娜拉》 42. 有的人迷失了，有的人又重逢，幸有你来，不悔初见。——陆小曼 《我转身》 43. 下次你路过，人间已无我。——余光中《欢呼哈雷》 44. 你的心要如溪水般柔软，你的眼波要像春天般明媚。—— 余光中 《写给未来的你》 45. 月色与雪色之间，你是第三种绝色。月色与雪色之间，你是第三种绝色。——余光中《绝色》

　46. 醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。——胡适《梦与诗》 47. 人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。—— 苏剧 《经年》 48. 世界以痛吻我，要我报之以歌。——泰戈尔《飞鸟集》 49. 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔《飞鸟集》 50. 我们把世界看错，反说它欺骗了我们。——泰戈尔《飞鸟集》 51. 当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。——泰戈尔《飞鸟集》 52. 鱼说，你看不到我眼中的泪，因为我在水里。水说，我能感觉到你的泪，因为你在我心里。——泰戈尔《飞鸟集》 53. 世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。——泰戈尔《鱼和飞鸟的故事》 54. 若我会见到你，事隔经年。我如何向你招呼，以眼泪，以沉默。——拜伦《春逝》 55. 你最可爱，我说时来不及思索，但思索之后，还是这样说。——普希金 56. 浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱 57. 冬天来了，春天还会远吗？——雪莱《西风颂》 58. 世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的是翅膀。——阿多尼斯 《我的孤独是一座花园》 59. 在我贫瘠的土地上，你是最后的玫瑰。——聂鲁达《二十首情诗与绝望的歌》 60. 因为是情绪，所以应是无迹可寻。——舒婷《秋天的情绪》 61. 你在我的航程上，我在你的视线里。——舒婷《双桅船》 62. 我真想拉起你的手，逃向初晴的天空和田野，不畏缩也不回顾。——舒婷《雨别》 63. 我曾踏月而来，只因你在山中。——席慕容《七里香》 64. 我只是个戏子，在别人的故事里，流着自己的泪。——席慕蓉《戏子》 65. 青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。——席慕蓉《青春》 66. 如果一开始就是一种错误，那么为什么，它会错的那样美丽。——席慕容《距离》 67. 幸福的爱情都是一种模样，而不幸的爱情却各有各的成因，最常见的原因有两个：太早，或者，太迟。——席慕蓉 《透明的哀伤》

　68. 在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不过只为了周遭的人对我满意而已。为了搏得他人的称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。——席慕蓉《独白》 69. 假如有人问我烦扰的缘故，我不敢说出你的名字。——戴望舒《烦忧》 70. 让我感谢你，赠我空欢喜。——林夕《花事了》 71. 不介意孤独，比爱你舒服。——林夕《献世》 72. 要有多坚强，才敢念念不忘。——林夕《当时的月亮》 73. 你是我这一生等了半世未拆的礼物。—— 林夕《未拆的礼物》 74. 有生之年能遇见你，竟花光我所有运气。——林夕《明年今日》 75. 我希望爱我的人不寂寞，我希望我爱的人喜欢我。——林夕《狂人日记》 76. 从童年起，我便独自一人，照顾着历代的星辰。——白鹤林《孤独》 77. 我明白你会来，所以我等。——沈从文《雨后》 78. 等，一城烟雨；渡，一世情缘。——沈从文《边城》

　79. 倘若你的眼睛真是这样冷， 在你的鉴照下，有个人的心会结成冰。——沈从文《西山的月》 80. 我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。——沈从文《湘行散记》 81. 在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。——沈从文《致张兆和情书》 82. 无论精神多么独立的人，感情却总是在寻找一种依附，寻找一种归宿。——路遥《平凡的世界》 83. 在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。——路遥《平凡的世界》 84. 其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。——路遥《平凡的世界》 85. 生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么；关键是我们的心灵是否充实。——路遥《平凡的世界》 86. 生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。——路遥《平凡的世界》 87. 生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤？雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。——路遥《平凡的世界》

　88. 生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。——路遥《平凡的世界》 89. 一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。——余华《活着》 90. 没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。——余华《活着》

篇六：有名的散文诗精选简短20字

东方人的情感细腻 、 真挚 、 隐晦 ． 小习惯将 薅怒哀乐毫不 保留地展示在众人面前 ， 不 惯 于 人们在一个相对 自由和隐秘的夺 不见的手传递缕缕温情 ， 这类短信 征语 贴 、 委婉含蓄 ， 欲语还休 ， 又意咪深 K ， 充满神秘感千 ¨意境感。

　例如 ：

　“你沐一身晨露 ， 送我一束红攻瑰 ； 你披 一身阳光 ， 送我 登程去远方。如今 ． 玫瑰 依『 }{ ． 人处两地 ， 星月秋风 ， 帽思犹 浓。⋯ ‘春 ， 在梅花的群香中，爱 ．

　式营造一种情感意境 ， 在 行问仃 【 }1吲语 言文字 昕特有的 韵味和意境， 令人浮想联翩 ， 心领 冲会 “风是我挥着的手 ，柳是我低 睛， 海是我思念的深情 ， 心在你的影 信好比最精彩的散文， 或叙事或抒情， 或刈话或对白， 或格言 或谚语 ， 或文 言或 白话 ， 或顺 rj 溜或 灵活， 用最简短的语言 ， 表达最深沉的意思 ， 语言风格极其打 情浪漫。

　四、 善用修辞 、 化用诗词 手机短信善用修辞于法， 短 反语 、 比喻 、 排 比、 顶真 、 回环等等， r 富的修辞手法 的运片 】

　使 短信语言更具文彩和生气 例如 “对待情人要像春天般温暖，

　对待异性要像夏天般 火热 ” 有比喻 、 夸张千 ¨对偶。

　“盐 水漱 口、 流水洗手 ， 饮水多休 、 戒烟戒酒 ． 慢跑快 走 、 通 风气透 ， 少 见朋友、 心情莫愁， 坚持长久、 健康无忧! ” 是排比， 也押韵， 语 句铿锵有力 ， 朗朗上 口，“愿好运像地雷一样， 时刻将你踩倒 ! 厄运像流星雨一样， 总是淋你不刮! 财富像垃圾一样， 随处可 以捡到。” 用 的是反语 ， 用正面语 语言表达正面意思。还有双关 ， 利刷词语的同音和多义的条 件 ， 言在此而意在彼 ， 如 “昨天真不该清你们吃饭 ! 原来老板 说让我负责 上上下下的工作不是提拔我 ， 而是让我管电梯 ! ” 把某些商标名称或其他专有名词拿来， 拈放在有关的词句身 上， 让二者在意义上融合起来 ， 足拈岵， 例如 “况愿你致富踏 上万宝路 ， 事业蹬上红塔山， 恋人赛过阿诗玛 ， 财源遍市大中

　华。” 化用诗词写短信更为常见，把一些家喻户晓的典故、 歌 曲 、 诗词重新汇编 ， 用凝练的文字表达 丰富的生活内蕴 ， 富有 情趣 和意境 ， 如 “月有 阴晴圆缺 ． 好猫 也会 断线 ， 此事古难 全。” 用打油诗 、 押韵诗歌或者填词的方式创作， 又别有一番 趣味 ， “网上无计可消愁， 聊天解烦忧 ， 忽见美眉在招手， 顿 卣 ‘ 顿首， 关掉其他窗 口， 聊到最后 ， 是一北方老叟， 作呕作呕! ” ( 如梦令 ) “风雨送春归 ， 非典迎春列， 已是市场低迷时， 犹有 口罩俏 。俏 也不争春 ， 只把疫来报 ， 侍到五一休假时， 唯有药 店笑。” ( 卜 算子) 这些好似信手拈来的填词作品， 词句押韵 ，

　语言凝练而诙谐，抒发了人们在生活中的真实体验和感悟，

　是民间智慧的结晶。

　五 、 符号 多元、 文符成趣 短信作为新兴的文化品种，总会带有某些时代的特征，

　凸现时代的语言风格和文化风范 。早期的短信眼务 ， 主要以 控制文本信息为主， 现在短信语言符号更为丰富， 包括铃声 下载 、 图片传情等。中文文字 、 英文文字、 指示性符号、 数字、

　对面表 f 倾 诉情感 ， 通过 一 只看 表达上显得亲切体 ． 予 }JL 信使 挑沉的柑思 ：” 川诗形 的头 ．埋是我关沣的眼 ， 伴你去远行 ， ” 有些短 诗 ， 词 句牛动 ， 句式 的几 f 宁巾． 夸张 、 双关 、

　表达反面意思 ， 或用反面 形各种符 的肜式 ， 足矩信语占的义一大特色 例如 “ ：

　)笑 口常开! ☆星 譬中 ¨ ! △ 三角恋爱 ! 一 一 一箭穿心 ! 的世界：免费电话 + 免费 网。

　” 文符并用写短信， 表意更丰 富 、 简洁 ， 更显谐趣。

　为交流方便 ， 短倍常使用缩写， 汉语缩写把短信中常用的 训讲的每个字的汉语拼音字 母组合 ， 如 “pfpf"’ ( 佩服佩服 ) ，

　也白英文缩写 ， 如 “wRY” ( Where ale you? ) 你在哪 ， “FM” ( follow rile )跟我来。也有谐音缩写 ， 如 “3KS” 表示 “谢谢” ，

　“7456 ：

　表示 “气死我 r r ” 有些语 言是借鉴网络语 言， 如将 “尔西” 称作 “东东” ， 将 “漂亮的女孩” 称作 “美媚” 。

　对传统 列 和表达方式进行改造和变换，有些语言看起来更像一盘 土洋结合 、 中西合甓的大杂烩， 虽然不合规范， 但也的确契合 r 当代人休 闲娱 乐、 游戏放松的心理状态。

　在表息符 号上 ． 新兴的多媒体短信完全突破文本 的限制 ．

　合了视频、 图片、 声音和文字等多种信息形式， 不仅有丰富 的『 jJ 容， 还有直观逼真的视觉效果。随着手机媒体的发展 ， 未 米的短信语吉符号势必更加多元化 、 多媒体化。

　手机短信语言中也呈现出一些问题，l：

　t~ll有些短信由于 内容不缝康带来语言粗鄙、 低俗， 不符合传统审美情趣， 需要 在发展过程中不断 自我改良进化。

　从社会语言学的角度来看，社会生活的变化引起语言的 变革， 语言风格也具有鲜明的时代特征。

　手机短信是在社会技 术进步和社会文化发展中涌现出的新的语体形式 ，呈现出多 元化、 兼容并蓄的特征， 跟时代特征相吻合， 也反映出在大众 文化浸润中人们的普遍心态和思想 ，正逐渐成为新的文化现 象．

　参考 ：

　【 l】

　闵大洪 《 数 字传媒概要 》 复旦 大学出版社 2003 年 6 杂糅使用， 形成文符交叉、 交相辉映、 相应成趣 0 出入 平安! ⋯ ‘理想 月 版 f2】郑庆君 《 手机 言语短信 的话 语接应 》 http：

　／ ／ w~ ．

　h uay uqiao． or 【 3]z 静《 70 字短信：

　时尚瓶中的民俗酒》 《中国教育报》

　2004 年 4 月 2 日第 6 版 f4】

　丁妍 沈汝发《 手机短信， 一种文化新主张》《 中国青 年研 究》 2003 年第 3 期 ( 编 辑 ：

　胡 治平 ) ’ 『 ’ 『 ’ 『 ’ r’ r’ 『 ’ r丫’ 『丫 ’ r’ r

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　《 乐作壁上观》 出版 本刊讯 《 乐作壁上观——周对葵经济观察文选》 近 日由湖北人民出版社出版。

　作者在自序中说：

　“旁观者清。

　有距离， 便于审视 。

　摆脱现实羁绊， 才能凝神洞察未来。

　或 许是作记者、 作壁上观 、 作纸上谈有着许多思想的便利，

　20 年来 ， 我思想而收获了些果实。我 ‘察细微 ·呐喊’ ， 我 析趋势 ·喝彩 ’ ， 我 ‘驳怪象 ·发问 ’ ， 也就有了些 自鸣得 意的思想。于是乎就有了这本《 乐作壁上观》 。” —工 一 j j — 上． — 工

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篇七：有名的散文诗精选简短20字

格尔 弗罗伦斯·南丁格尔（ Florence Nightingale 1820 － 1910 ），英国女护士，***，欧美近代护理学和护士教育创始人之一。

　父母疼爱南丁格尔，让她接受最高水平的教育，竭尽全力培养她。她从幼年起，接受文法、作文教育自不待说，她还学习了法语、德语、意大利语、拉丁语以及希腊语等多种语言。而且，对数学、哲学、历史、音乐、绘画及手工艺等进行了广泛的学习钻研。

　当时的勤奋和努力为她打下良好基础， 使她在后来留下大量著作。

　由此可知，年轻时代的辛劳、用功，必定在日后起作用。绝对不要忽视这一点。总之，从优越的环境、教养来看，可以说她的未来人生必定获得幸福。按当时的社会常识来看，她的前途只有过那种高雅华贵的社交生活，做一个人人羡慕的窃窕淑女。然而，她没有选择这条道路。她非常聪明，一定意识到在那华贵之中总是夹杂着凄凉和空虚吧。

　南丁格尔年轻时在日记中这样写道：

　“我想就职、经商，只要是需要的事，什么都可以，那种值得我全力以赴去干的工作，对我来说无论如何是必须的，我一直在寻求它。”（《南丁格尔评传》，李顿·斯特雷奇著，岩崎民平译，实业之日本社版）于是她下定决心为解除人们的病痛而当一名护士。她二十五岁那年，把这一迫切想法告诉了家里，结果遭到强烈反对。这毫不足怪。当时人们对医院的印象非常坏，认为那是个既不干净，风气又很糟的地方。她曾在书中写道：“人们把护士看成已经丧失品格的女人，因而认为最好由那些甚至已经有了孩子的妇女去干。”当时伦敦医院的医生还说道：“护士们都是些酒鬼，以护士长为首，所有人都一个样！”（《弗罗伦萨·南丁格尔的生涯》，赛西尔·乌兹塔姆著，武山满智子等译，现代社版）在这样的时代，她毅然决定“要当一名护士”。因而，我深感作为一个人来说，南丁格尔具有坚强、伟大的信念，很多人从常情出发，多把是否体面看得最为重要。她却不在乎这些。她当时写道：“在我的字典中没有失望、退缩这样的词汇。”（同前书）那些留下大大小小业绩的先驱们，都是怀着纯真而又牢固的“信念”进入生活，并且始终不渝，贯彻终生。他们把那些由喜悦、痛苦以及悲哀等光明和阴影交织而成的人的感情的绫缎，不断搓捻在一起，形成人生之纲。如果这条命脉之纲粗大牢固，那么人们就能怀着自豪和感谢的心情，回首自己那包括所有苦难经历在内的一生。我认为在一直沿着自己坚信的道路前进的过程中，存在着人生价值和真正的幸福。

　“独立女性”的先驱

　南丁格尔三十一岁时，在家庭和周围人不理解和反对之中，进入德国凯撒斯劳滕的护士学校，迈出了当护士的第一步。她的真正的护士生涯，实际是从三十三岁开始的。

　如同世上众多伟人一样， 对她来说二十岁到三十岁之间也是个充满暴风雨的时期，是为她以后飞跃前进作准备，并对她进行考验的年代。她自三十岁以后，开始向自己的人生课题挑战。构筑具有自己特色的人生是与年龄无关的。而且伟大的人生没有男女之别。一旦发现并认识到深藏于自己内心的伟大使命，即便是三十岁开始新的挑战也决不为迟。南丁格尔就是最好的例证。她在日记中说：“我脑海中充满有关人间痛苦的思索……。”她的心没有停留于自

　 自己的事，而是深入到广大的人类爱的世界中。结果，她把一生奉献给护士这一天职，一直过着独身生活。我并不是规劝女性过独身生活。但是任意将他人与自己作比，或者陷进所谓“华丽婚姻”这种表面幸福观中，失去正确的人生前途，则不能不说是很可悲的事。社会上有些人年轻时就举行豪华的结婚仪式，开始新的生活，不久步入家庭，生儿育女，到三十岁以后，便疲于现实生活劳累，失去希望和进取心。这种类型在社会上大有人在。

　当我目睹有的女性没有发挥自己原有的力量， 而虚度年华时，不胜遗憾。无论是男性或者女性，最重要的是毫无遗恨地发挥出自己的力量，为自己负有的使命而奋斗终生。并且不应依靠别人来生活，而是在自食其力过程中，去开辟真正的欢快和永存的幸福之路。

　南丁格尔曾在一封信中说：“人生就是斗争，是一场同歪风邪气的搏斗。”（《另一个南丁格尔》，吉冈修郎著，医学书院版）她一生中通过激烈“斗争”，改善医院条件，把护士从“丧失品格的女人”升华为“天使”。这是人类精神上的一个大变革。这一变革竟是一名女性完成的。这一事实最清楚地表明“一个人”的力量该有多么巨大！推动一桩伟大事业前进，最终关联到“一个人”的成长。男性也好，女性也好，就看你是否能成为这“一个人”。况且，南丁格尔所生活的十九世纪，全社会都想把女性的生活方式限定在一个方向，这种势力，当时依然十分顽强。而她作为一个女性，在那种时代却完成了如此伟大的事业。她的气魄和热情确实值得敬佩。她在初期著作《致凯撒斯劳滕学园》一书的开场白中这样写道：“有一句老话说：十九世纪一定会成为„女性的世纪。‟然而（中略），它并未成为女性世纪，这怨谁呢？不是男人的责任。因为没有哪个时代像这个世纪那样，女性不仅拥有充分开发自己能力的自由，而且还获得了这种机会，我觉得对女性来说，这是最好的一个时代

　居里夫人 原名：玛丽·斯可罗多夫斯卡(波兰文：Mabya Sklodowska)

　 玛丽·居里（Marie Curie），（1867.11.7—1934.7.4）出生于波兰，因当时波兰被占领，转入法国国籍。是法国的物理学家、化学家。世界著名科学家，研究放射性现象，发现镭和钋两种天然放射性元素，被人称为“镭的母亲”，一生两度获诺贝尔奖（第一次获得诺贝尔物理学奖，第二次获得诺贝尔化学奖）。在研究镭的过程中，她和她的丈夫用了 3 年零 9 个月才从成吨的矿渣中提炼出了 0.1g 镭。

　作为杰出科学家，居里夫人有一般科学家所没有的社会影响。尤其因为是成功女性的先驱，她的典范激励了很多人。很多人在儿童时代就听到她的故事,但得到的多是一个简化和不完整的印象。世人对居里夫人的认识，很大程度上受其次女在 1937 年出版的传记《居里夫人》所影响。

　这本书美化了居里夫人的生活， 把她一生所遇到的曲折都平淡地处理了。她还能说出世上每克镭的所在地！这是她最杰出的地方！

　玛丽 1867 年出生于波兰的华沙，高中毕业后，曾患了一年的精神疾病。由于是女性的原因，她不能在任何俄罗斯或波兰的大学继续进修，因此她做了几年的家庭教师。玛丽和姐姐都有想去法国留学的梦想，姐姐为了去留学已经存了一部分钱，但这些钱只够在法国学习一年。玛丽为了完成自己和姐姐的梦想，向姐姐提议。自己先去当家庭教师为她提供上学的资金，而等到姐姐毕业找到工作后，再为她筹备留学的资金。玛丽为了留学的梦想，整整做了 8 年的家庭教师。8 年没有磨灭的梦想最终终于实现了。在她的姐姐的经济支持下来到巴黎，并在索邦（Sorbonne，巴黎大学的旧名）学习数学和物理学。经过四年的努力后，玛丽于巴黎大学取得物理及数学两个硕士学位。在那里，她成为了该校第一名女性讲师。

　 玛丽亚在索邦结识了另一名讲师，皮埃尔·居里，就是她后来的丈夫。他们两个经常在一起进行放射性物质的研究，以沥青铀矿石为主，因为这种矿石的总放射性比其所含有的铀的放射性还要强。1898 年，居里夫妇对这种现象提出了一个逻辑的推断：沥青铀矿石中必定含有某种未知的放射成分，其放射性远远大于铀的放射性。12 月 26 日，居里夫人公布了这种新物质存在的设想。

　 在此之后的几年中，居里夫妇不断地提炼沥青铀矿石中的放射成分。

　 经过不懈的努力， 他们终于成功地分离出了氯化镭并发现了两种新的化学元素：

　钋 （Po）和镭（Ra）。因为他们在放射性上的发现和研究，居里夫妇和亨利·贝克勒尔共同获得了 1903 年的诺贝尔物理学奖，居里夫人也因此成为了历史上第一个获得诺贝尔奖的女性。八年之后的 1911 年，居里夫人又因为成功分离了镭元素而获得诺贝尔化学奖。出乎意外的是，在居里夫人获得诺贝尔奖之后，她并没有为提炼纯净镭的方法申请专利，而将之公布于众，这种作法有效的推动了放射化学的发展。

　 居里夫人晚年跟丈夫生前的学生保罗·朗志万有一段韵事，这个事件在法国闹得风风雨雨。1911 年巴黎新闻报在 11 月 4 日的标题《爱情故事：居里夫人与郎志万教授》，传言皮埃尔在世，郎志万和居里夫人有密切的来往。爱因斯坦对这件事的看法是，如果他们相爱，谁也管不着，他在 1911 年 11 月 23 日给居里夫人写了封信，以表安慰。

　 居里夫人是历史上第一个获得两项诺贝尔奖的人， 而且是仅有的两个在不同的领域获得诺贝尔奖的人之一。

　在第一次世界大战时期， 居里夫人倡导用放射学救护伤员，推动了放射学在医学领域里的运用。之后，她曾在 1921 年赴美国旅游并为放射学的研究筹款。居里夫人由于过度接触放射性物质于 1934 年 7 月 4 日在法国上萨瓦省逝世。在此之后，她的大女儿伊伦·若里奥-居里（Irène Joliot-Curie）获 1935 年诺贝尔化学奖。她的小女儿艾芙·居里（Eve Curie）在她母亲去世之后写了《居里夫人传》。在 20 世纪 90 年代的通货膨胀中， 居里夫人的头像曾出现在波兰和法国的货币和邮票上。化学元素锔（Cm, 96）就是为了纪念居里夫妇所命名的。居里夫人著有《我的信念》。

　刘胡兰

　刘胡兰， 山西省文水县云周西村人 （现已更名为刘胡兰村）

　。

　1945 年进中共妇女干部训练班，1946 年被分配到云周西村做妇女工作，并成为中共候补党员。1946 年 12 月 21 日，刘胡兰参与暗杀云周西村村长石佩怀的行动。当时的山西省国民政府**阎锡山派军于 1947 年1 月 12 日将刘胡兰逮捕，因为拒绝投降，被铡死在铡刀之下，时年 15 岁。随后，刘胡兰被中共晋绥分局追认为中共正式党员。

　 刘胡兰是已知的中国共产党女烈士中年龄最小的一个。

　这首先在于她从儿童团起就接受了党的教育，并看到党领导的土地改革给贫苦农民带来了根本利益。为了捍卫本阶级的利益，她能不贪财、不惧死，最后面对敌人的利诱，只回答说：“给我一个金人也不自白。”在刑场上，她又大呼：“怕死不当共产党。”当时，国军曾从现场的群众中拉出几个人去打刘胡兰。

　 1947 年 3 月 26 日，毛泽东为刘胡兰亲笔题词：“生的伟大，死的光荣！”那恰恰又是中共中央刚刚从延安撤退的 8 天后， 毛泽东正决定离开陕北以游击方式同国民党军周旋。在此紧要关头，全党的领袖在指挥全国战局的百忙中，为一个年轻的女党员写下这样的文字， 正有着激励全党和全体解放区人民去英勇奋斗以赢得战争胜利的寓意。

　1946 年秋，国军大举进攻解放区，文水县委决定留少数武工队坚持斗争，大批干部转移上山。当时，刘胡兰也接到转移通知，但她主动要求留下来坚持斗争。这位年仅14 岁的女共产党员，在已成为敌区的家乡往来奔走，秘密发动群众，配合武工队打击敌人。

　 云周西村的反动村长石佩怀，为阎锡山军派粮派款、递送情报，成为当地一害。1946 年 12 月的一天，刘胡兰配合武工队员将其处死。阎锡山匪军恼羞成怒，决定实施报复行动。

　1947 年 1 月 12 日， 阎军突然袭击云周西村， 刘胡兰因叛徒告密而被捕。她镇静地把奶奶给的银戒指、八路军连长送的手绢和作为入党信物的万金油盒——三件宝贵的纪念品交给继母后，被气势汹汹的敌人带走。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，被带到铡刀前眼见匪军连铡了几个人，怒问一声：“我咋个死法？”国军军喝叫“一个样”后，她自己坦然躺在刀座上。刘胡兰牺牲时，尚未满 15 周岁。

　刘胡兰展示在外面的多是凛然无畏、至刚至强的艺术形象，实际在烈士的花季青春中也曾有过丰富的情感生活，她生前两次订婚，一次恋爱，牺牲后又经历过一场冥婚。临刑前她把王连长送给她的小手帕当成最珍贵的物件交给继母保存。

　 1946 年初，家长按照当地风俗，将刘胡兰与邻村男青年陈德邻订亲。不过因这两个当事人都主张自由恋爱，于是友好商定各自回家劝说父母解除婚约。

　同年 6 月，刘胡兰被破格入党，不久又有人上门提亲。因男方当时在太谷县当学徒不常回家，刘胡兰以不了解男方真实情况而拒绝。当时的刘胡兰已经青春萌动，追求的是自主的恋爱和婚姻。

　 同年秋，解放军某团连长王本固作战负伤被送到云周西村休养，刘胡兰因常去为王本固做饭、敷药，接触多了，两人产生了爱情。在那个年代，身处封建思想比较严重的乡村，这种行为表现出的恰恰是一种反封建的思想解放。

　 由于战争环境险恶，加之刘胡兰年纪尚小，她与王本固尚未论及婚嫁。当时王连长只把一条毛毯、 一支钢笔和一副眼镜送给刘胡兰家， 算是订亲的信物。

　伤好归队时，他又送给刘胡兰一块小手帕留作纪念。

　刘胡兰临刑前把这块手帕当成最珍贵的物件交给继母。

　 刘胡兰死后，由大伯刘广谦操持，曾按当地习俗和一起牺牲的石六儿阴配。1957 年，刘胡兰烈士陵园建成，刘胡兰遗骨单独迁进陵园，冥婚至此结束。

　 无情未必真豪杰。英雄也是血肉之躯，每一个英雄都离不开具体的时代背景和生活环境。刘胡兰烈士生前有着丰富的情感世界，这使得她的英雄形象更加可亲可信。

　 刘胡兰兄妹 5 人，其中有 3 人是继母所生。她牺牲时，二妹刘爱兰在场目睹， 1948 年底参军被分配到战斗剧社，在《刘胡兰》中扮演姐姐。

　 全国解放后，刘胡兰的事迹被写成书，改编成戏剧、电影、电视剧，生前所在村曾被改为“刘胡兰村”。1957 年刘胡兰烈士牺牲 10 周年之际，当地兴建了刘胡兰烈士陵园。在烈士墓前，有一尊汉白玉雕成的、昂首挺胸的刘胡兰全身雕像。

　 当时生活在农村的刘胡兰从没拍过照片，塑造这个形象，是靠继母胡文秀口述介绍刘胡兰的外形特征，由著名雕塑家王朝闻创作出的原件放大、加工而来。

　 不过， 有一段时间， 刘胡兰的继母遇到严重的政治麻烦。

　究...

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